比特币是一种宗教吗?如果没有,很快就会有

Hass McCook 是一位受人尊敬的悉尼土木工程师,他曾设计过世界上一些最壮观的建筑,从慕尼黑的安联球场到新加坡的滨海湾金沙。

他还认为比特币是他的宗教

在 Twitter 上更为人所知的是哈斯修士,这位 35 岁的年轻人在 2017 年对比特币有了宗教上的顿悟。

三年前,麦库克以每枚 1,000 美元的价格购买了比特币,眼睁睁地看着它贬值 90%,这让人想起圣经中的《工作的考验》的故事。然后,当 Bitfinex 交易所遭到黑客攻击时,他损失了剩余金额的很大一部分。

“这让我陷入了心理和精神的阴沟,”他“而我从中获得了宗教经验。” 他不是在讽刺。

“他们总是说,在悲剧和创伤时期,人们会转向上帝。这就是发生在我身上的事情,很难描述那种经历,但基本上,我能描述它的最好方式就是我去了比特币。”

作为与 MicroStrategy 的 Michael Saylor 友好的比特币矿业委员会成员,McCook 将比特币视为一种能量形式。正如爱因斯坦喜欢指出的那样,归根结底,Cosmos中的一切都是能量。

“这是我所有学习、经历和创伤的结晶——我意识到,在长期平衡中,你和我只是中本聪,”他说。“Cosmos中的每一个Atom通过热量和能量转移,总有一天会变成比特币。” 他补充说:

“这是一个非常非常强大的东西,就像我们被埋在地下,我们进入地下,成为蠕虫食物,生命循环,最终它最终进入网格。你最终会得到比特币。”

当这个功能第一次被委托时,它的目的是对比特币文化在比喻上有点像一种宗教的想法进行有趣的探索。但是,事实证明,有些人开始将其视为一种真正的宗教——或者至少是一种意识形态或一种有可能变成一种宗教的邪教。

这听起来很疯狂——也许它很疯狂——但这个想法的实质比你想象的要多。

Hass-McCook 相关联Hass McCookBitcoin 神圣的国会大厦

对于最近在迈阿密举行的 2021 年比特币会议的许多观察者来说,宗教的呼应似乎非常明显。

《纽约时报》的文章标题为“成千上万人来到迈阿密美化比特币”,并引用了会议中心的老板 Moishe Mana 的话说:“你与宗教斗争得越多,宗教就越神圣,运动也变得越强大,”他说。

媒体媒体 Paradox 描述了“一万多名虔诚的信徒”如何与“比特币极端主义的追随者”一起听取该运动的高级牧师的意见:

“在像乔尔·奥尔斯汀(Joel Olsteen)这样的数千名睁大眼睛的与会者在大型教堂讲道之前,迈克尔·塞勒(Michael Saylor)等先知称比特币为人类成就的‘顶点’,而圣国会大厦的建筑师则公然承认这项资产是一项成熟的宗教运动。”

就像宗教的追随者一样,比特币人有理由相信他们正在履行改变世界的正义使命。Twitter 的 Jack Dorsey 告诉人群:“我认为我一生中没有什么比这更重要的工作了。”

2012年成立

这个概念至少可以追溯到 2012 年末,当时 Bitcointalk 论坛用户 Crazy-rabbit 发帖说:

“我敢肯定人们已经注意到比特币与宗教的相似程度令人毛骨悚然。神话般的创始人、电子邮件门徒、追随者……那么为什么不有人已经这样做并注册中本聪教会呢?这里肯定有足够的哲学。”

碰巧的是,一个讽刺的比特币教会在一个月前开始运作,敦促追随者“赞美比特币”和“尊重区块链”。亨利·罗姆 (Henry Romp) 于 2017 年 8 月成立了一项名为比特币教会的更真诚的努力,敦促成员“分发我们的圣经,即先知中本聪撰写的白皮书”。

Qi Capital 的首席叙事官 Jonny Qi 告诉杂志,作为一个有精神倾向的人,他在 2017 年进入加密货币后不久就开始注意到相似之处。

“你有一位魅力非凡的领袖,他失踪了,中本聪,然后你有一份白皮书,作为一份神圣的文件,如果你有点反对它,你基本上不再是他们宗教的一部分,他们会攻击你。因此,建立宗教的所有基本要素都在那里。”

达伦-G

诫命

彭博社的 Joe Weisenthal 在今年早些时候的一篇文章中巧妙地阐述了相似之处,称比特币是“21 世纪第一个真正的宗教”。

他指出,比特币的第一个区块被称为创世区块,中本聪似乎一直在自我牺牲和仁慈,在他卖出一枚硬币之前就离开了这个世界。他将白皮书比作圣经,将哈尔芬尼比作圣人,将比特币披萨节和减半比作宗教节日,将比特币现金叉比作宗教分裂。Weisethal 还讽刺地指出,“正统”比特币人只坚持吃肉。

“先知、使徒、节日、饮食习俗、圣典、分裂、谚语等等。比特币不像宗教。这就是宗教。”

bitcoin-religon-1024x715-1资料来源:信徒的激情,哈斯·麦库克

虽然这篇文章是诙谐的,但隐喻却出奇地深。比特币人走向世界并传播信仰的信条:抗通胀硬通货、去中心化和不可审查的交易,这将有助于善恶(银行家)。他们通过 hodling 来证明他们的信仰,参与诸如“购买蘸酱”之类的仪式,并告诉非信徒(nocoiners)在比特币版本的变质中,穷人将便士变成兰博斯的奇迹。

当现有的基于法定货币的金融体系最终崩盘时,许多比特币人相信世界末日风格的情景。在一篇博客中,麦库克将“审判日”描述为即将到来的时期:“许多比特币人将其视为毁灭性的经济事件,即法币的消亡。”

“最终,当所有全球贸易都以比特币进行且其市值达到数十万亿甚至数百时,这将导致彻底的文明崩盘,或者有效地导致‘超级比特币化’现象。”

Cointelegraph 杂志撰稿人 Elias Ahonen 曾是一名神学院学生,他在他的书 Blockland 中写了整整一章关于相似之处。

“实际上,我在大学之前在圣经学院度过了一个学期,”他说。“它不断让我震惊,加密货币,尤其是比特币运动与有魅力的宗教有多么相似。我敢说,除非你亲身经历过,否则你无法理解它们是多么的相似,以至于无法区分。”

比特币解决了一切

比特币极端主义者是原教旨主义者——强硬的平信徒传教士,他们阻止羊群崇拜那些他们认为是虚假偶像的人,或者通过购买垃圾币来亵渎神明。麦库克说他对这种比较感到满意。

“是的,因为我们确实有基础,”他说。“比特币有基本的、伦理的和道德的原则。” 虽然许多比特币人只是认为这是一种有趣的赚钱方式,并且可能会将其存入银行,但一些极端主义者认为它更像是一场正义的讨伐。他们认为:

比特币解决了这个问题。

他们的意思是,比特币修复了一切。

“如果你是一个真正的环保主义者,如果你没有比特币,你就不是一个严肃的环保主义者。你知道,如果你想结束贫困而不持有比特币,你就不会认真对待结束贫困,”麦库克说,并补充说:

“因为我们所有问题的根本原因基本上都是由此产生的印钞和资本分配不当。因此,拯救鲸鱼、拯救树木或拯救孩子的唯一方法就是我们停止退化。”

齐对极端主义有一个完全黑暗的看法,他认为这是一种令人窒息的形式或道德优越感:

“道德是每个极端主义的本质,相信他们的系统在道德上比其他任何系统都优越。比特币极端主义者对道德优越性比健全货币更感兴趣。”

罗杰-vRoger Ver 通过人体冷冻技术寻求永生。

比特币耶稣本人 Roger Ver – 现在是分离的 BCH 教派的领导人 – 告诉杂志,比特币人确实是唯一一个以这种方式行事的加密货币社区。

“你主要从 BTC 阵营看到这一点,”他说。“他们讨厌所有不是 BTC 的其他硬币。我看到以太坊的人,他们喜欢很多不同的硬币,而比特币现金的人喜欢很多不同的硬币。大多数硬币可以与其他硬币搭配使用,但似乎有相当多的人认为 BTC 是唯一真正的宗教或唯一真正的加密货币,我认为这是愚蠢的。”

然后定义宗教

《牛津词典》部分地将宗教定义为:“一种追求或兴趣伴随着极大的奉献。” 虽然米瑞姆-韦伯斯特将其定义为“宗教态度、信仰和实践的个人集或制度化系统”和“对宗教信仰或遵守的承诺或奉献”。

麦库克指出了这两个定义,并引用佛教和道教,并说宗教不需要以神为基础。

奥斯陆城市大学宗教研究教授、《信仰经济学:宗教与自由市场》一书的作者托克尔·布雷克 (Torkel Brekke) 同意“说你可以拥有一个没有强烈的神圣概念的宗教是绝对合理的。”

Brekke 说,所有宗教都共享一个强大的社会方面。“他们觉得他们有一种非常强烈的社区感,这种社区与众不同,不同于其他社区,”追随者通过祈祷或唱歌等仪式来创造强烈的情感。

他指出,许多成熟的宗教现在都在网上进行这些聚会和仪式。加密货币Twitter 能否成为比特币忠实拥护者聚集的地方,感受价格上涨时的兴高采烈,以及价格下跌时的极度失望?(从技术上讲,如果他们不打算出售,hodlers 不应该关心短期价格变动,但价格上涨似乎证实了他们的信念,而价格暴跌则对其进行了测试。)

托克尔推特Torkel Brekke 教授

我向他描述了比特币和宗教之间的相似之处,以及麦库克和齐的观点,希望他能否定这个想法。但他表示,某些方面,尤其是“时代末日”的故事,“金融体系的一切都将崩盘,而他们将继续作为看到光明的精选群体”,这使得这种比较似乎可能其实是有道理的。

“你现在谈论它的次数越多,让我觉得这肯定是有道理的,”他说。

不,整个想法都是愚蠢的

一个认为这种比较被夸大的人是加密货币爱好者、电影制作人和演讲者柯比弗格森(这不是阴谋,一切都是混音)。他说,任何崇拜比特币或虔诚地追随比特币的人都走得太远了。

“我认为这是超级误导,”他说。“这根本就不是一种宗教。没有任何形而上学的东西。这没有什么超自然的。中本聪只是个普通人。”

“如果你想那样看的话,这似乎是一个真正有限的宗教。就像我没有看到——除了经济、金融和技术之外的价值——我只是不确定它可以真正为你提供什么。如果有很多人这样认为,我会感到惊讶。老实说,如果它增长,我会感到惊讶。这对我来说就像一个笑话。”

宗教的衰落

一些受访者提出的一个假设是,随着传统宗教失去影响力,围绕比特币的意识形态可能充当一种替代信仰体系。这是一个与比特币不同的一系列不同意识形态和运动相关的想法。

有组织宗教的衰落是整个西方文化的翻天覆地的变化——但在传统上敬畏上帝的美利坚合众国尤其如此。二十年前,大约 70% 的美国人属于教堂、犹太教堂或清真寺。根据盖洛普的数据,这一比例在 2020 年降至 47%。

同期,无宗教信仰的人数几乎翻了一番,年轻群体的比例更高,包括 31% 的千禧一代和 33% 的 Z 一代。 这些也是对比特币最感兴趣的年龄段。

波旁瘟疫

宗教、文化和民主中心的研究员詹姆斯·帕特森在《国家评测》中指出,年轻人正在接受其他形式的信仰。他引用罗斯·杜塔 (Ross Douthat) 的著作《坏宗教》(Bad Religion) 作为证据,证明“将宗教从美国公共生活中抹去的尝试失败了;替代的信仰体系已经涌入以填补空白。” 他认为批判性社会正义运动是一种表现形式。

麦库克总结了这个概念。“你必须相信某些东西,它不一定是上帝”,并指出乔丹·彼得森的 12 条生活规则在政治光谱的另一端的流行,以说明同一点。他补充说:

“你的生活需要一些指南针,否则你就会迷失方向并具有破坏性。”

甚至 QAnon 及其神秘的先知 Q 和审判日风格的风暴预言也可以成为满足人们相信需求的一种方式。“人们正在升华,他们正在重新定向,他们正在将这些类型的冲动引导到其他方向,我认为 QAnon 绝对符合那里的要求,”弗格森说。

宗教是根深蒂固的柯比柯比弗格森

许多科学家认为人类的大脑天生就具有宗教信仰——或者至少人们倾向于相信比他们自己更伟大的事物。

弗格森说:“我认为这真的很普遍,即使在那些铁杆无神论者中间,他们通常也会有其他一些非常强大的信仰体系,”弗格森补充说:“它当然可能是比特币,但在很多情况下环保主义、进步主义、自由主义、保守主义等等。”

将这些替代信仰体系联合起来的是,他们正试图让世界变得更美好,无论是通过消除种族主义、性别歧视、拯救环境,还是改革不公平和不公正的金融体系。

最近,律师和公民自由拥护者大卫·弗伦奇 (David French) 注意到了拥有如此忠实追随者的信仰体系的不幸另一面:

“这真的让人们充满了活力,让他们感觉到他们正在做的事情,他们站在真正重要和非常好的事情的正确一边。但与许多基本的‘主义’一样,它对异议完全不能容忍,对分歧也完全不能容忍,结果往往以解放的名义进行压迫。”

意识形态或宗教?

除了 QAnon,这些运动通常被称为意识形态而不是宗教。但是,弗格森说,有时很难说一个在哪里结束,另一个从哪里开始。

“任何类型的信仰体系,无论你是自由主义者还是进步主义者或其他什么,都有点像宗教。这是一种哲学,它影响你的决定,塑造你对问题的道德观。有一种模糊的界限。”

“我确实认为比特币是一种自由主义风格的信仰体系。但显然它不是一个真正的宗教。这更像是一种意识形态,”弗格森补充道。与此同时,布雷克认为这可能不太明确。

“它有意识形态方面,但它还有很多其他方面,我会说是类似宗教的——它们是类似邪教的。如果我被要求回答,我会说,是的,这看起来像是一个具有宗教维度的邪教。说它是否是一个真正的宗教。我还需要再等50年。”

比特币隐士

Qi 认为事件发生的方式意味着比特币或类似的东西在未来真的可以成为一种正式的宗教。“我们必须从未来 100 年的角度来看待它:所有的精神方式都会消失,人们将越来越多地融入数字世界——他们基本上正在失去生活中的现实部分,”他说。说,并补充说:“当你从那个角度看待它时,你需要有一个适合那个现实的宗教。你需要有一个数字宗教。” 齐总结道:

“所有这些元素都已到位,以建立第一个基本上是全球性的数字宗教。我认为它已经存在了。这就是我所相信的:这是一种数字宗教。这将是巨大的。我认为没有人能阻止它。”

 

内容搜集自网络,原文出处:,原文地址:,整理者:BTCover,如若侵权请联系站长,会尽快删除。